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前言：

了解自己的身体及其运行法则，不是医生的工作，而应是每个人生活的必备常识。学习并了解医学经典，正是增长这种常识，以做到心中有数。当然，其优异者与心有余力者，则可以恩及他人而成为医者。

本篇内容要点：

1、本篇专论治本、治标的辩证法则，必须根据疾病发生的先后、病情的缓急轻重，以确定如何治疗。

2、一般对原先的本病，首先治疗，为治其本。但中满者，无论标本，均先对中满进行医治。

3、无论何症，凡大小便不畅的，首先治疗。

通常，实证先治本，虚证先治标。

轻症，可标本同时治疗；重症，先自一个主要方面着手医治。

下面，随附《病本》之相关【原文】与译文：

先病而后逆者，治其本。

先逆而后病者，治其本。

先寒而后生病者，治其本。

先病而后生寒者，治其本。

先热而后生病者，治其本。

（注①：在诊治先得了某病，再表现出四肢厥逆病象的病人时，应首先对其原先的病症进行治疗。

假如厥逆的病象出现在先，其他病变发生在后，便应当先对厥逆进行治疗。

先得了寒病，再表现出别的证状的，根源在寒病，应首先对寒病进行治疗。

先得了某一种疾病再表现出寒证的，应首先对原先的疾病进行治疗。

先得了热病再发生别的病变的，根源在热病，应先对热病进行治疗。

先得了某一种疾病，再患热病的，应首先对原先的本病进行治疗。）

先泄而后生他病者，治其本，必且调之，乃治其他病。

先病而后中满者，治其标。

先病而后泄者，治其本。

先中满而后烦心者，治其本。

（注②：首先出现腹泻现象，之后再转化成别的疾病，根源在腹泻，应首先调理腹泻，然后再对后发的别的病变进行治疗；

先得了某种疾病，之后再出现中满之症，应先对中满的标证进行治疗。

先得了某一种病再出现腹泻现象的，应首先对原先的本病进行治疗。

首先得中满之后再生心烦意乱的病变的，根源在中满，应先对其中满进行治疗。）

有客气，有同气，大小便不利，治其标；大小便利，治其本。

病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行。先大小便不利而后生他病者，治其本也。

（注③：有的人体是因为感染了非时之气的六淫之气而得病，还有的是由于适应不了按时而到的六气而病发，不管属于哪种情形，一旦发生大小便不畅的状况，虽然大小便不畅是病象，但是应首先对这一紧急标证进行治疗，唯有在大小便畅通的情况下，才能对其他本病进行治疗。

疾病发作后有实证产生的，应当先通过祛除邪气进行治疗，先医治其本，再治其标；疾病发作后有虚证产生的，医治时应当首先扶正，通常应治其标在前，治其本在后。

医治过程中还需审慎地对病情发展的深浅重轻的情况进行察看，以客观状况为依据，治疗同症状一起变化，悉心调理、治疗。病情轻微、缓慢的，可同时对标本进行治疗，病情严重的，需要找出疾病的根源，首先自一个主要方面着手医治。首先出现大小便不畅的病象，然后转生成其他疾病的，应先对大小便不畅这一根本症疾进行治疗。）

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